 |
 |
ЛИТЕРАТУРА |  |
 |
 |
||||
Джеймс Джойс. "Улисс", Комментарии
Телемахида
James Joyce. Ulysses. Пер. - С.Хоружий, В.Хинкис.
"Избранное" (тт.1-2). М., "Терра", 1997.
OCR & spellcheck by HarryFan, 27 November 2000
14. БЫКИ СОЛНЦА
Сюжетный план. 10 часов вечера. Блум не желает разговоров с женой, и,
чтобы вернуться позже, заходит в родильный приют, где попадает в компанию
полузнакомых юношей, среди которых и Стивен. Распив имеющееся пиво,
компания спешит в ближайший кабачок, который, однако, закрывается вскоре.
Стивен, позвав с собою одного из товарищей, следует в веселый дом. Хотя
они находились вместе, Блум и Стивен не вступали в общение, и встречи двух
линий романа все еще не произошло. Не произошло вообще ничего, кроме
многословного разговора: в сюжетном плане, эпизод есть остановка, задержка
действия - перед последующей кульминацией.
Реальный план. И место действия. Национальный Родильный Приют на
Холлс-стрит, и глава его, доктор Эндрю Хорн, бог Гелиос эпизода,
соответствуют дублинской действительности. Из новых персонажей один более
чем эпизодичен: это - Винцент Линч, в "Портрете" - собеседник Стивена,
перед которым он развивает свои эстетические теории (гл. 5). Его
прототипом был Винцент Косгрейв, приятель студенческих лет Джойса, который
признавал его лидерство и превосходство и, по словам биографа, всегда был
готов гулять с ним, говорить с ним или, когда случались деньги,
сопровождать в бордель (Р.Эллманн). В "Улиссе", кроме этой роли ведомого,
Линч выступает в роли предателя, Иуды (эп. 15), что также соответствует
прототипу. Это - один из немногих случаев, когда предательство не чудилось
Джойсу, а было достаточно реально. В 1904 г. Косгрейв безуспешно ухаживал
за Норой; но в 1909 г., когда Джойс приехал в Ирландию из Триеста, сей
друг конфиденциально поведал ему, будто бы в те дни, когда Нора ему
говорила, что дежурит в отеле, она в действительности ходила на свидания к
нему, Косгрейву. Пока Джойс не убедился в лживости всей истории, он
пережил острейшие муки ревности; и, в отличие от расправы с Гогарти,
расплату с Косгрейвом (кроме сюжетной роли, это еще фамилия, говорящая о
"суде Линча") надо признать умеренною.
Гомеров план снова шаток, если не сказать больше. Автор сопоставляет
эпизоду приключение, следующее за "Сциллою и Харибдой" (XII, 260-398): на
острове Тринакрия, вопреки предостережению Цирцеи, спутники Одиссея
перебили слященных быков Гелиоса. Связь с беседою медиков (так обычно
называют сидящую компанию, хотя из десятерых в ней не больше пяти-шести
медиков) вся держится на утверждаемом в схеме Джойса соответствии: "Быки -
плодородие (плодоносность, плодовитость)". Бесспорно, это соответствие не
надуманно, а вполне явственно - от египетского Аписа и до современного
восприятия быка как "производителя", символа оплодотворяющей мощи. Но
Гомеровы быки Гелиоса - исключение. Во всем мифе о них мотива плодородия
вовсе нет, а есть обратное утверждение: "В каждом их стаде числом
пятьдесят; и число их вечно одно; не плодятся они (XII, 130-131). Этих-то
бесплодных животных Джойс делает символом плодородия, а речи сидящих
школяров уподобляет убийству их, поскольку в этих речах нет почтения к
материнству и стремления плодить чад. Увольте. Подобными рассуждениями
нетрудно установить связь эпизода с любою наобум взятою страницей Гомера.
Или Гайдара.
Если же, напротив, принять Джойсово соответствие, то к нему естественно
добавляется ряд других. По схемам, Тринакрия - Родильный Приют, Гелиос -
Хорн, нимфы Лампетия и Фаэтуса, пасущие быков, - сестры в приюте. Но даже
теперь не кажется убедительным последнее и главное соответствие:
"Преступление - мошенничество". В речах медиков Джойс специально сгустил
только их наукообразие, но не озаботился в них ввести какие-либо яркие и
резкие выпады против "быков" плодовитости и материнства. Никаких особых
кощунств против этих принципов, никакого истового "античадородия" тут нет.
Нет равно и "мошенничества" как нарушения долга, завета "плодитесь и
размножайтесь", ибо все - юноши, неженаты, и каждый еще вполне может
оказаться многодетным отцом. Зато есть обратный момент: один из главных
заводил, Маллиган, в полном согласии со своей классической и фаллической
ролью карнавального шута, представляет буйную стихию вольных совокуплений
и оплодотворений.
В итоге надо признать, что сколько-нибудь весомых, не притянутых за уши
соответствий меж данным эпизодом и Гомеровым мифом об убийстве быков -
нет.
Тематический план. Джойс начинал "Улисса", предполагая для каждой его
главы одну сверхзадачу: соответствие с некоторым эпизодом "Одиссеи". Затем
постепенно особое и самодовлеющее значение для художника приобрела форма,
способ письма - и возникла вторая сверхзадача: реализация в каждой главе
новой техники, нового ведущего приема. Одновременно возникла и проблема
совмещения, согласования этих задач: понятно, что они вполне могут мешать
друг другу. Тем не менее, "Быков Солнца" Джойс решает наделить еще более
сложным заданием. Формальная сверхзадача является здесь столь же странной
и неожиданной для прозы вообще, сколь естественной и назревшей для прозы
Джойса: она состоит в создании серии стилистических моделей, объемлющих
всю историю английского литературного языка, от древности до
современности. Уникальное стилистическое чутье, талант писать любым стилем
проявились рано у Джойса и постоянно искали выхода. Еще в школе, как
вспоминает брат, он писал сочинения, имитируя стиль какого-нибудь автора -
Карлейля, Ньюмена, Маколея, Де Квинси (их всех мы встретим в "Быках").
Тяга к стилистической имитации оставила уже немалый след и в "Улиссе": мы
ее видели в "Эоле", в "Циклопах". И наконец, теперь моделирование стилей
прямо ставится во главу угла.
Серия моделей показывает развитие, эволюцию стиля - и в сочетании с
темой "Быков", с местом их действия, это рождает у Джойса новую
эксцентрическую идею, в духе его миметизма и любимых им телесных метафор и
параллелей. Вынашивание и рождение плода давно было для него одной из
главных метафор процесса творчества. Помимо того, беременность, развитие
зародыша, роды интересовали его сами по себе, в молодости он начинал
изучать медицину, а в 1908 г., когда у Норы случился выкидыш, он со
вниманием осмотрел погибшего эмбриона. И он решает, что, наряду с
развитием стиля, эпизод еще изобразит и развитие эмбриона в материнской
утробе, процесс онтогенеза: отчего бы не уподобить эти процессы, считая
зарождение литературного языка его зачатием, а современный вольный язык,
жаргонный и разговорный, - младенцем, вышедшим из утробы в мир?
(Действительно, отчего бы?) Он составил подробную помесячную таблицу
развития эмбриона и всегда держал ее на столе. Но можно пойти дальше. В
биологии онтогенезу параллелен филогенез, процесс развития форм жизни - и
развитие стиля может отразить также и этот процесс, иметь перекличку и с
ним. Так что задуманная серия моделей, писал Джойс другу, "связана со
стадиями развития эмбриона и с периодами эволюции фауны вообще".
Такова экзотическая картина всех задач "Быков Солнца". Не говоря об
эстетической оправданности, трудно считать ее практически выполнимой и еще
трудней - выполненной. Мы уже видели, что традиционное соответствие с
Гомером здесь шатко и сомнительно. Та же судьба постигает и биологические
задания. Автором расставлен в тексте ряд небольших деталей - как правило,
единичных слов, - намекающих на стадии развития зародыша, как и на стадии
биоэволюции (к примеру, "дракон" и "змеи" в модели Мандевилля - как
указания на "эпоху рептилий"). Рядом с ними, однако, множество других
деталей, более крупных, никак не согласующихся с этим развитием; и в итоге
Дж.Эзертон, крупнейший специалист по "Быкам Солнца", заключает так: "Мне
представляется невозможным свести все Джойсовы подробности в
последовательную картину".
Но главная, стилистическая задача выполнена виртуозно. Большинство
прототипов узнаваемы сразу, без колебаний; но некоторые не столь очевидны,
и в разных исследованиях и комментариях до сих пор существуют расхождения
в списках образцов (хотя обычно общее их число - 32). Степень и точность
следования образцам очень разнится. Джойс брал многие из них из антологий,
очень небезупречных с современной точки зрения, и в ряде случаев его язык
оспорим. Однако эти филологические тонкости - ничто перед вопросами и
тупиками, встающими при переводе такого текста. Общий принцип выбирать не
приходится - историю может передать лишь история, стиль и язык должны
меняться от древних истоков до современного жаргона. И, слава Богу,
история русского литературного языка, от киевских и болгарских истоков до
символизма и жаргона начала века (дальнейшее не касается нас), по
разнообразию стилей и словарей, по диапазону произошедших изменений, смело
выдерживает сравнение с любым из новых языков Европы. Основные проблемы
дальше: как же отобразить, спроецировать их историю на нашу? что здесь
"соответствует" чему? одинакова ли современная непонятность у "Повести
временных лет" и у того, что называют "язык короля Альфреда и епископа
Эльфрика"? Лишь иногда имеются надежные параллели: скажем, "Мандевилль" -
сочинение из разряда, хорошо в России знакомого, как "Физиологи",
Индикоплов; или XVIII в., когда у нас не было, конечно, великой школы
романа, но сказочно расширившийся (хоть и испортившийся отчасти) язык
позволяет передать все почти, что угодно... Как общий принцип (но не без
исключений) перевод старался выдерживать совпадение столетий, а также
пропорцию архаизмов и "непонятных" слов. Но произвол, конечно, был
неизбежен; многие пласты языка, по их слишком специфической русскости или
конкретности ассоциаций, исключались - как, например, местные говоры (хотя
сам Джойс в юности переводил силезский диалект в пьесе Гауптмана
ирландским деревенским диалектом!) - словом, представленный опыт отнюдь не
исключает других решений. Любители лингвистической тяжелой (весьма)
атлетики приглашаются.
Дополнительные планы. Достаточно очевидно, что орган, сопоставляемый
автором "Быкам Солнца", - матка, рождающая утроба, искусство же -
повивальное. Символ эпизода - матери, цвет - белый.
Джойс начал работу над эпизодом в Цюрихе и закончил в Триесте в мае
1920 г. Он трудился с огромною напряженностью, затратив, по своим
подсчетам, 1000 часов работы. "Быков Солнца" он твердо считал труднейшим
эпизодом романа - как для автора, так и для читателя. В сентябре - декабре
1920 г. эпизод еще успели опубликовать в "Литл ривью", покуда дело о
прекращении публикации не дошло до процесса.
На Полдень к Холлсу Грядем - троекратное восклицание, как указал Джойс,
следует стилю "арвальской песни", обрядового гимна "арвальских братьев" -
древнеримских жрецов, возносивших моления Марсу и Ларам об урожае и
плодородии полей.
Хорхорн - глава Приюта д-р Хорн, согласно контексту, он же - бог
Гелиос.
Гоп-ля мужичок гоп-ля! - возглас повитухи при рождении мальчика.
Поскольку нить эпизода, по замыслу, движется от зачатия к рождению,
возглас свидетельствует, что начальные строки не входят в эту нить, являсь
заставкой или "молитвой" автора при начатии труда.
Всегда и повсюду... - M1 - первая стилистическая модель. Образцом для
нее, исходя из письма Джойса с планом "Быков", обычно указывают римских
историков Тацита и Саллюстия. Но их ясный и сжатый стиль диаметрально
далек от модели Джойса! Высказывалось разумное предположение, что на
последней стадии Джойс отказался от этого образца. Вероятно, у данной
модели прообраза просто нет; ближе всего к ней был бы "буквальный перевод
трактата на средневековой латыни, типа "Писем темных людей", сделанный
спятившим немецким доцентом" (Стюарт Гилберт).
А посему нет резонов... - М2: стиль средневековой лат. хроники.
О'Шил, О'Ли и О'Хикки - древние ирл. семейства потомственных врачей.
Решен был меж ними план - план устроения родильных приютов был принят и
осуществлен в Ирландии в середине XVIII в.
Отроча еще не рождено... - М3: признанное начало англ. литературного
языка - писания эпископа Эльфрика (ок.955 - ок.1010). Модель воспроизводит
стиль и отчасти словарь ранней англосаксонской прозы, использующей
ритмические и аллитерационные приемы. Перевод основан на языке "Повести
временных лет": наша литературная история началась почти одновременно. Яди
- еда, снаряди - средства, зраки - виды.
Муж некый странен... - здесь и далее Джойс использовал мотивы и обороты
древнеангл. поэмы "Странник" (X в.) Благоутробие - сочувствие, одры -
ложа, убрус - платок, велми - весьма, вборзе - быстро, витааху - жил,
обаче - однако, во пристанищу - на пристани, вину - причину.
О'Хейр Целитель - один из врачей Приюта (ср. эп. 13), скончавшийся
весной 1904 г.
Да воззрит убо всяк... - М4: стиль прозы XV-XVI вв., конкретный образец
- нравоучительная пьеса (моралите) "Всяк смертный" (ок.1509-1519). Персть
- прах, пыль; зане - поскольку.
И егда таю беседоваста... - М5: образец - "Путешествия сэра Джона
Мандевилля", сборник легенд о путешествиях, написанный в Бельгии в XIV в.
по-французски и с XV в. известный также в англ. переводе, который был
популярен и снискал автору титул "отца англ. прозы". Стилизация охватывает
и содержание, доходя до пародии: обычные вещи описываются в фантастическом
свете. Достоит - надлежит; инуду - в иное место, ниже - ни же, в розех
буих - в бычьих рогах.
Порази его летящий змий - укус пчелы, см. эп. 8.
Сосуды иже соделаны по чародейством. Бохмита - Бохмит - Магомет, но
стеклодувное искусство в Европе, разумеется, не от магометан.
Смешения ис тука пшенична - виски; ис чешуи змиев сих питие - пиво из
плодов лозы хмеля.
И ученик благороден наполни чару... - М6: образец - рыцарский роман
"Смерть Артура" Томаса Мэлори (XV в). Елицы - те, кто; непщюю - полагаю;
беста - были; искренний - друзья; онуду - туда; сице - так; разве -
помимо.
Под куры... руку соваху - по эп. 12, Блум - "курощуп".
Алба Лонга - древний город в Италии, столица племени латинов,
основанная, по преданию, сыном Энея. Здесь - Шотландия (Альба,
по-ирландски).
Жене в болезни родити чад - Быт 3, 16.
Жене подобает жити, чаду же умрети - отношение католической церкви к
абортам, опасным родам и т.п. было в ту пору (как и сегодня) "горячей"
темой: в 1889 г. Рим воспретил католикам умерщвление плода, даже ради
спасения жизни матери. Медики оспаривают эту позицию, но Стивен ниже
присоединяется к ней.
Св.Ултан Арбракканский - ирл. святой VII в., покровитель страждущих
детей и сирот.
Ов в бездне мрачне, ова же в огне очистителнемь - по католическому
учению, душа матери будет в чистилище, некрещеного же младенца - в
"лимбе", местопребывании душ неискупленных от первородного греха, но не
имеющих грехов личных.
Грамерси - частое выражение у Мэлори, от grant us mercy, помилуй нас.
Мы еженощно их в невозможная учиняем - расточение семени без зачатия,
что есть, по Стивену, грех против Духа Святого.
Уд святаго Футиния - культ св.Футина (галльский святой, III в.), по
созвучию его имени с лат. и фр. глаголом "совокупляться", имел черты
языческих фаллических культов.
Лилит - в иудейской демонологии, злой дух, в особенности вредительница
деторождения; в христианской традиции чаще - коварная соблазнительница.
Зачатие учиняется... Маймонид Моисей - серия легендарных или
фантастических способов зачатия. Ветром семени сверкающего - мотив ряда
мифов: о Данае и золотом дожде, о Зефире (западном ветре), зачавшем коней
Ахилла, и др.; вариант последнего мифа - кобылы в "Георгиках" Вергилия:
"Плод зарождается в них от ветра" (III. 275, пер. С.Шервинского); от
лобзания упырскаго - фантазия Стивена, навеянная его стихотворением (эп.
7); чрез смрад цветка луннаго - разумеется присутствие женщины с
месячными, по Плинию, оно исцеляет от бесплодия; аще она возлежи... -
такой мотив неизвестен; по случаю омовения - Аверроэс (но не Маймонид)
сообщает о таком случае.
Душа... к концу другого месяца вдуновляется - заканчивается часть
эпизода, отвечающая второму месяцу беременности. Св.Фома признавал (в
отличие от современной католической позиции), что душа вселяется в тело
младенца лишь через некоторое время после зачатия, но "два месяца" -
привнесение Стивена.
Рыбаря (св.Петра) печать - печать папы; Петр... на его же камении
созиждена Святая Церковь - Мф 16, 18.
Емля в руку челюсть свою - челюстная кость образуется на третьем
месяце.
О ту же пору млад Стивен... - М7: стиль хроник времен Елизаветы (XVI
в.). Фиял - кубок, навыкнути - понять, дондеже - покуда, абие - тотчас,
пифик - обезьяна.
Викарий Христов - папа, викарий Брэйский - название сатирической песни
о клирике, менявшем свою конфессию со сменами политической ситуации.
Сие бо истинно... воплощение - пародируются слова Иисуса на Тайной
Вечери, Мф 26, 26-28.
Пустыни времене воздвизают дворцы вечности - из письма У.Блейка (1800).
Желанья ветр... древе времене - реминисценции сразу нескольких текстов
- Блейка, св.Бернарда, Данте ("Рай", XIII, 130-135); "Роза на крестном
древе времени" - стихотворение Йейтса (1893).
Во чреве жены... не прейдет - реминисценции Ин 1, 1, 5 и 14, а также
одной из проповедей св.Бернарда.
Дева Мария как вторая Ева - богословская идея, утверждавшаяся уже со II
в. всеми отцами Церкви, и в частности Августином.
Ачастомосис - здесь - путь (от греч. глагола "снабжать устьем,
открывать").
Поэна ли ем она - вопрос схоластической кариологии: было ли ведомо
Марии, что ее сын - Бог? Если она это знала, то была "созданием
собственного создания" ("дочь сына своего", у Данте так обращается к
Богоматери св.Бернард), если же нет - она пребывала в отречении, либо
неведении о Нем, как - здесь ирония - Петр Пискатор (рыбак, св.Петр), что
сказал, отрекаясь от Христа: "не знаю Сего Человека" (Мр 14, 72).
Иносущие... ущербносущие - проповедь Стивена - возвеличение Марии, его
полуироническая дань своему (и Джойсову) отроческому культу Марии: Мария
ни в коем случае не имеет ущербносущной природы (что и согласно с догматом
о непорочном зачатии). Медики же - хулители Пречистой.
Стабу Стабелла - нецензурная песня, сочиненная Гогарти.
Майоран тихий - из стихотворения "К миссис Марджори Вентворт"
Дж.Скелтона (ок.1460-1529).
Коротко сказать, помянутая дистракция... - М8: стиль латинизированной
прозы конца XVI и XVII в.; используются образцы Мильтона, Рич. Хукера
(1554-1600), Томаса Брауна (1605-1682) и Джереми Тэйлора (1613-1667).
Аналогичная (хоть и не совсем) латинизация - рус. язык XVIII в. Шарлаховый
- оранжевый, ялапа - слабительное.
От Марии Экклской - из больницы Богоматери Скорбящей на Экклсстрит.
"Да познается..." - пародийное название несуществующего гимна.
"В постель, в постель!" - песня из пьесы "Трагедия девы" (1610)
Флетчера и Бомонта; имели они сообща одну девицу - история, сообщаемая
Джоном Обри (см. эп. 9 и прим.), однако не отвечающая действительности.
Нет большия любви - совершай по сему - пародируется Ин 15, 12-13 и Лк
10, 37. Нижеследующая "проповедь" Стивена важна: лишь первая ее часть
(история Эрина) в пародийном ключе, вторая же - без всякой пародии и
иронии, Джойсово видение жребия человека.
Введи пришлеца в башню... - личное, намек на Хейнса и башню Мартелло; с
учетом же явного библейского отсыла: "Посели в доме твоем чужого, и он
расстроит тебя / смутами и сделает тебя чужим для твоих" (Сир 11, 34), эта
личная тема прямо смыкается с нац. темой "чужаков в доме" (эп. 9, 12).
Вспомяни, о Эрин - на уста мои - ветхозаветные обличенья Израиля вновь
переносятся на Ирландию. Пассаж построен на библейских цитатах. Воспомяни,
Эрин... - сочетание Втор 32, 7 и строки Т.Мура "Вспомни, Эрин, дни былые".
Отверзи пришлецу... яко Израиль - парафразы Втор 17, 15; Иез 16, 15; Втор
32, 15; согрешил еси - рабом рабов - ср. Плач 5, 7-8. Клан Милли, семя
Милезиево - ирландцы, сыны Миля, торговец ялапою - англичанин-колонизатор,
в эп. 1 то же слово отнесено к отцу Хейнса. Хорив, Нею, Фасга - горы в
Палестине, см. Исх 3, 1, Втор 32, 49, Втор 3, 2, 7; рога Хеттийские -
горная цепь в Палестине. На Хориве (Синае) Моисей получил обетование, с
Нево, Фасги и Рогов Хеттийских - вид на землю обетованную.
Семидесяти толковников - перевод Семидесяти толковников (Септуагинта),
греч. перевод Ветхого Завета.
Сокруши врата адовы - мотив, в литургике и апокрифах обычно связываемый
с сошествием Христа во Ад.
Туллий - Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.), приверженец стоицизма;
близкие мысли есть в его "Тускуланских беседах".
Гамлету... от пламене чистилища - Призрак говорит Гамлету "Мне не дано
касаться тайн моей тюрьмы. Иначе б... зашлась душа твоя и кровь застыла".
(1, 5, пер. Б.Пастернака).
Непрозрачность - ubi u quomodo - тезис о связи временной и вечной
судьбы человека: прежде рожденья и после смерти у него ночь - оттого, что
в жизни полдневный час он тоже бессилен изгнать ночь, непрозрачность; и
три ночи - едино суть.
Завершения и концы... соответственны истокам и началам - циклическая
концепция космоса и истории, характерная для позднего Джойса.
Старухи-сестры - Мойры, греч. богини судьбы.
Спасенный из вод... орла и пардуса - вновь (см. эп. 3, 7) судьба
Моисея, рождение (Исх 2, 5) и погребение (Втор 34, 5-6).
Тафоса... топос - могилы... место (греч.), в оригинале - латынь.
Тофет - место на окраине Иерусалима, ставшее материальным прообразом
геенны огненной; метафорически, сама геенна.
Премудрость построила себе дом - Притч 9, 1.
Хрустальный дворец - ироническая ассоциация дома Премудрости с
Хрустальным дворцом, выстроенным в Лондоне к Всемирной выставке 1851 г.
Взгляни, каков дворец - пародия Дж.Ш.Берли на детский стишок "Дом,
который построил Джек".
Тор-млатовержец - бог грома и молнии в скандинавской мифологии.
Сердце... заметалось - сердце зародыша начинает биться на четвертом
месяце.
Однако победися ли... - М9: Джон Баньян (1628-1688),
нравственноаллегорический роман "Путь паломника" (1675). Стиль выдержан
очень точно, хотя за счет содержания переведен в пародию. В типе личности,
духе и стиле творчества известную параллель у нас представляет Григорий
Сковорода.
Не приял ли он сию участь - ни в какую не приял - декларация бунта и
богоборчества Стивена, в духе карамазовского "возврата билета".
Несть замужства и материнства - ср. Мр 12, 25.
Итак, четверг... - М10: по плану Джойса, стиль дневниковой прозы
Сэмюэла Пеписа (1633-1703) и его друга Джона Эвелина (1620-1706). Однако
Джойс пользовался антологией, где дневник Пеписа был подвергнут
радикальной редакции, изменившей его правильный и плавный стиль на
рубленый и неправильный; сам тяготея к неправильности, он ее принял за
оригинальную черту Пеписа и усилил ее. В итоге, в данной модели "нет и
следа Эвелина, а имитация Пеписа едва ли узнаваема" (Дж. Эзертон).
Барочник привез торф - см. эп. 6.
Паписта... ставшего добрым Вильямитом - Дж.Мур перешел из католичества
в протестантизм (и, стало быть, к проангл. позиции, к Вильямитам), но в
целом, был вообще мало религиозен.
Св.Свитин - англ. святой IX в., его день - 15 июля.
По прошенью своего брюха - выражение из "Молль Флендерс" Дефо; элементы
его стиля вкраплены, уже начиная отсюда.
Библия короля Якова - английская, т.е. протестантская.
Методист, но ходит к причастию - ходить в англиканскую церковь к
причастию указывал основатель методизма Джон Уэсли, но позднее методисты
от этого отказались.
По пророчеству календаря Малахии - имеется в виду Книга пророка
Ма-пахии, см. Мл 4, 1.
Мистер Рассел... для своей крестьянской газетки - иронический намек на
увлечение Рассела индийской мистикой; газетка - "Айриш хомстед", см. эп.
9.
Тут поднялся в конце стола... - М11: стиль Дэниэла Дефо (ок.
1661-1731). Джойс изучал его и писал о нем; это один из четырех авторов
(остальные - Флобер, Ибсен и Бен Джонсон), у которых Джойс, по его словам,
"прочел все до строчки". Причину такого внимания раскрывает красноречивый
отзыв: "Первый английский автор, который писал, ни копируя, ни адаптируя
иностранных произведений, который творил без образцов и вселял в свои
создания поистине национальный дух... был Дэниэл Дефо, отец английского
романа" ("Дэниэл Дефо", 1912).
Смерть коровам - фр. жаргонное выражение, означающее "Долой полицию".
Ирландский бык... - М12: стиль Дж.Свифта, ближайший образец - "Сказка
бочки" (1704), где развивается сатира на историю католической церкви, со
сквозным мотивом "папских булл". Согласно Джойсу, "Свифт разделяет с Рабле
титул лучшего сатирика мировой литературы" ("Ирландия, остров святых и
мудрецов").
Бык с изумрудным кольцом в носу... - слова "бык" и "булла" по-английски
омонимы. Имеется в випу булла 1155 г., которую дал англ. королю Генриху II
(прав.1154-1189) "фермер Николай" - единственный папа - англичанин Николае
Брейкспир, папа Адриан IV в 1154-1159 гг. Булла одобряла его планы
распространить власть на Ирландию; в том же году папа прислал королю
кольцо с изумрудом в знак власти над "изумрудным островом".
Трилистник - эмблема Ирландии.
Будучи сам евнух... под стать Николаю - папа и члены его коллегии
кардиналов несли, разумеется, обеты безбрачия и целомудрия; со времени
реформ папы Николая II (сер. XI в.) Церковь строже следила за соблюдением
этих обетов.
Гарри-нечистый и фермер Николай в этом пассаже обозначают короля и папу
вообще, в разном контексте - разных (Гарри-нечистый - одно из англ.
прозваний дьявола). Здесь Гарри-нечистый - Генрих II.
Отец верных - видимо, Генрих VIII (прав.1509-1547), который до своего
разрыва с Римом написал трактат "Утверждение семи таинств" и получил за
него от папы титул Защитника веры.
Волею Гарри-нечистого - здесь Гарри - Генрих VII (прав.1485-1509),
который распространил на Ирландию англ. земельные законы, к большому
ущербу для ирл. земледелия.
Гарри-нечистый... с семью шлюхами - здесь Гарри - Генрих VIII, фермер
Николай - Климент VII (папа в 1523-1534 гг.); посылал... ко всем чертям -
история подошла к разрыву Англии с Римом. Протестантские обличения Рима
всегда использовали апокалиптические образы Вавилона - "великой блудницы"
и "матери блудниц"; семь шлюх - писали, что у паны Климента семь любовниц.
Скреб свою королевскую шкуру - парафраза строки из баллады-пародии ирл.
слепого уличного певца Майкла Морана (1794-1846); баллада обсуждается
Йейтсом в сборнике "Кельтские сумерки" (1893).
Гарри-нечистый... объявляет им новое свое имя - речь идет, хоть весьма
туманно, об установлении независимой англиканской церкви при Генрихе VIII.
Замусоленная книжица - возможно, трактат "Утверждение семи таинств",
дававший Генриху VIII известное право выступать вероучительным
авторитетом; новое свое имя - отойдя от католичества, Генрих удержал, тем
не менее, титул Защитника веры.
Он и ирландский бык стали в такой тесной дружбе - Генрих VIII в 1541 г.
был провозглашен королем Ирландии, согласно Акту 1536 г. король был главой
и государства и церкви.
Эх, папа Петр... - первая строка - из уличных антипапистских куплетов,
вторая - из стихотворения Бернса "Честная бедность".
Не успели студенты... - М13: стиль очерков Ричарда Стила (1672-1729) и,
главным образом, Джозефа Аддисона (1672-1719), печатавшихся в популярных
лондонских журналах "Болтун" (1709-1711) и "Зритель" (1711-1712). Девиз
Аддисона, у совершение вкуса и нравов общества, Джойс почитал лицемерием,
и модель, сочетая "изящный и светский" тон Аддисона с прямою
непристойностью содержания, являет собой весьма едкую пародию. В плане
приобретения и устройства "оплодотворительной фермы", возможно, отразился
мотив из отношений Джойса и Гогарти: летом 1906 г. последний женился и в
письме к Джойсу в Рим задавал вопрос: "не следует ли мне приобрести виллу
для туземцев?" И событие, и вопрос затем стали предметом иронии Джойса в
письмах к брату.
Франт Вертопрах, Мямли Рохли - подобные имена Ричард Стил давал своим
персонажам, которых высмеивал в сатирических очерках.
Прячущих светоч свой под сосудом - ср. Мф 5, 15.
Остров Лэмби, расположенный невдалеке от Малахайда, до 1878 г.
принадлежал лорду Толботу де Малахайду, которого не весьма жаловала
правящая партия за его противодействие земельным реформам.
Обелиск наподобие египетских - обелиски были связаны с культом
плодородия.
O, quirites... - латинская фраза выдержана в стиле Цицерона, но не
является ни цитатой, ни парафразой какого-либо известного текста.
Хлеба и рыбы - ср. Мф 14, 19.
Сфероидальную его корпуленцию... эндогенной филофагии - новая сфера
пародирования, научный жаргон. Гестация - вынашивание плода; вопрос
Диксона означает, пузат ли Маллиган вследствие беременности или обжорства;
Остин Мелдон - именитый дублинский врач-хирург.
Тут слушатель его... - M14: Лоренс Стерн и, ближайшим образом, его
"Сентиментальное путешествие по Франции и Италии" (1768). Джойс любил
Стерна. Стилизация тонка и точна, сгущение элемента вольности не переходит
в пародию, сохраняя стерновскую иносказательность. Заключительный обрыв
рассказа на середине пикантности - классический прием иронической
стилистики Стерна.
Итак, посреди всеобщего веселья... - М15: Оливер Голдсмит (1728-1774),
ирл. прозаик, драматург, поэт. Образец очень конкретен (хотя, странным
образом, до сих пор не был отмечен комментаторами): сцена в романе
"Векфильдский священник", где герой-священник, попав несправедливо в
тюрьму, подвергается издевкам разнузданной компании, однако твердою и
достойной манерою завоевывает почтение к себе. Джойс не раз высоко
отзывался о Голдсмите, именно в связи с этим романом; ср. "Чтимое имя
Оливера Голдсмита, автора знаменитого романа "Векфильдский священник"
("Джакомо Кларенцио Мэнген", 1907).
Облик свидетелей - Евр 12, 1.
Но вернемся к мистеру Блуму... - М16: Эдмунд Берк (1729-1797),
политический и социальный мыслитель; морализирующий и философствующий жанр
отрывка делает его также близким к стилю графа Честерфилда (1694-1773).
Джойс дает Берку хвалебную характеристику: "Эдмунд Берк, прозванный
английским Демосфеном, которого даже английские критики признавали
глубочайшим оратором и мудрейшим государственным мужем" ("Джакомо
Кларенцио Мэнген").
Корноухим отродьем... ногами вперед - явные переклички с образом
горбуна Глостера в "Генрихе VI", ч. III, Шекспира (особ. II, 2; V, 6).
О том недостающем звене... - согласно гипотезе Дарвина, в процессе
эволюции между обезьяной и человеком имелось еще одно "недостающее звено".
Свои раздумья, сообразные событию... - М17: стиль парламентской
риторики Ричарда Бринсли Шеридана (1751-1816), драматурга и политика ирл.
происхождения.
Эфесская матрона - древний сюжет о безутешной, но скоро утешившейся
вдове; одно из первых представлений - в "Сатириконе" Петрония (I в.).
Сколь изумительно... достойнейшим - фраза в манере д-ра Сэмюэла
Джонсона (1709-1784), великого англ. филолога.
Но по какому праву... - М18: памфлетный стиль Джуниуса; его
специфические черты - резкость нападок и знание многих тайных сведений.
Милостью доброго государя - восстановление прав евреев происходило при
разных королях, постепенно и медленно; лишь в 1858 г. они получили право
избираться в парламент.
Судьбу своих четырех процентов - в эп. 17 мы узнаем, что у Блума
имеется капиталец в четырехпроцентных бумагах.
Пеликан в своей добродетели - в средние века пеликан - символ
жертвенности и эмблема Христа, поскольку полагали, что он вскармливает
птенцов собственною кровью.
Эта красотка... египтянке Агари - еще тайная информация Джуниуса:
вольности Блума со служанкой, которые всплывут в эп. 15; Агарь - служанка
в доме Авраама, что зачала от него (Быт 16, 4).
Бальзам из Галаада - Иер 8, 22.
С великою осмотрительностью... - М19: стиль знаменитого историка
Эдварда Гиббона (1737-1794), подробный и взвешенный, порой наукообразный,
однако не чуждый скепсиса и насмешки.
Блистательная Порта - Турецкая империя, где рождение наследника султана
обставлялось многими процедурами и церемониями.
Пререкания языков - Пс 30, 21.
Апросопия - недоразвитие либо отсутствие лица у эмбриона, агнатия - то
же касательно подбородка (ср. эп. 9).
Гриссел Стивене (1653-1746) - сестра знаменитого дублинского врача,
плотной комплекции и часто ходившая под вуалью, что стало поводом для
шуток о ее якобы свиноподобной наружности.
Плаэмическая память - предполагаемая теософами память души обо всех ее
перевоплощениях, прошлых и будущих; шотландцы считались предрасположенными
к мистике и метафизике.
Предмет желаний... старичок - намек на припев нецензурной песни:
"Добыть не можешь бабу - добудь хоть старичка!" В "Триестской записной
книжке" среди заготовок к образу Гогарти для "Портрета" есть фраза: "Он
был в поисках... женщины или славного чистенького старичка".
Дабы не разлучал человек... - Мф 19, 6.
Однако повесть Малахии... - М20: стиль "готического романа" XVIII в.,
полного тайн и ужасов. Основной образец - "Замок Отранто" (1764) Хорэса
Уолпола (1717-1797); Хейнс является в образе окровавленного преступника
Манфреда из этого романа.
Голова его появилась из противоположной двери - в "эмбриологическом"
плане эпизода начинается процесс родов.
Возмездие Мананауна! - с Мананауном, богом моря (он же - Мананаан в эп.
3), не связано никакого особого мотива возмездия; как и другие "светлые"
божества из "племен богини Дану", он враждовал с "темными" или "нижними"
фоморами.
Одинокий домик у кладбища... - аллюзия на другой готический роман,
"Домик у кладбища" (1863) ирл. писателя Джозефа Шеридана Ле Фаню
(1814-1873).
Каков имеет возраст душа... - М21:
романтически-элегически-ностальгический стиль эссеиста Чарльза Лэма
(1775-1834), с элементами пародии. (Лэм был также широко известен как
автор популярных пересказов "Одиссеи" и шекспировских пьес.)
Голоса сливаются... - М22: романтик Томас Де Квинси (1785-1851),
блестящий стилист, из которого Джойс знал наизусть целые страницы. Яркие
образы, фантастические видения, мастерское ритмическое письмо - черты его
стиля, воспроизведенного с явною конгениальностью. Де Квинси более всего
известен своею "Исповедью английского курильщика опиума" (1822), но с
моделью Джойса непосредственно связана "Английская почтовая карета"
(1849). Близкий образ ревущего стада с погонщиком, который вооружен острым
стрекалом, Джойс рисует в стихотворении "Добавка" ("Tilly"), написанном в
1903 г. и открывающем сборник "Яблоки по фошу" (1927) (замечено
Н.В.Серебренниковым, Томск).
Седые сумерки... все исчезло. - Этот пассаж почти буквально повторяется
в этюде "Джакомо Джойс".
Быки Васанские - Пс 21, 13.
Знак конский - созвездие Пегаса, что было видимо в Дублине в час
"Быков", 11 вечера 16 июня; когда оно поднимается над горизонтом,
созвездие Девы опускается.
Плеяды - группа звезд в созвездии Тельца.
Альфа, рубиновый треугольный знак на челе Тельца - в части созвездия
Тельца, отвечающей по очертаниям "лбу", располагается треугольник звезд,
одна из которых - Альфа Тельца, Альдебаран. Одновременно мы узнаем
происхождение всего виденья: Блум (что будет явно сказано ниже), смотрит,
задумавшись, на красный треугольник, эмблему на ярлыке пива "Басе, номер
первый".
Тут Френсис напомнил Стивену... - М23: Уолтер С.Лэндор (1775-1864),
создатель серии эссе "Воображаемые разговоры" (1824-1853), в которых герои
древней истории и литературы вели между собою беседы на темы XIX столетия.
Главкон - один из участников диалога Платона "Республика"; Алкивиад,
Писистрат - государственные деятели Афин и герои диалогов Лэндора
"Алкивиад и Ксенофонт" и "Солон и Писистрат".
Он не оставит мать свою сиротой - Инверсия сыновней и родительской
ролей с отношений Христа и Богоматери (см. выше) переносится на отношения
Стивена с его матерью.
Филлис и далее Хлоя, Гликера - обычные имена героинь как в античной
литературе, так и в позднейших стилизациях под античность; Лалага -
героиня оды Горация II, 5 (там же, кстати, и Хлоя).
Мы встретили... Коими - см. эп. 10.
Неудача с кобылкой Басса... - Басе - пивовар приходился дядюшкою Бассу
- хозяину Короны.
Ярко-оранжевые повелители... второго созвездия - бессмысленное
построение из теософических терминов; второе созвездие - Тельца.
Однако на деле... - М24: по Гиффорду, уже отсюда начинается модель
Маколея, но по Эзертону, данный образец - пример нарочито дурного письма,
насыщенного стилистическими ошибками. Справедливо последнее, ибо Маколеем
абзац не пахнет, ошибками же пестрит (прослежена их связь с пособием
"Обычные ошибки в употреблении англ. языка", которое использовали в школах
Берлица). Это - явное предвосхищение "антипрозы" эп.16.
Дальнейшие дебаты... - М25: стиль англ. историка и эссеиста Томаса
Б.Маколея (1800-1852), который стремился оживлять историю, писал картинно
и эмоционально, порой в ущерб достоверности и систематичности.
Малл-оф-Галловей - остров у побережья Шотландии; здешнего обитателя -
Диксона; Мэйлахи Роланд Сент-Джон Маллиган - полное имя Маллигана - явный
намек на Оливера Сент-Джона Гогарти, тем паче что Роланд и Оливер - парные
имена (имена неразлучных друзей в "Песни о Роланде"), Мэйлахи - так Джойс
называл Гогарти в пору знакомства.
Лафайетт, как сообщается в эп. 16, запечатлел образ Молли Блум, однако
не карандашом, а фотографическим аппаратом.
Целесообразно указать здесь же... - М26: пародия на ученый стиль,
ближайшим образом, стиль писаний биолога Томаса Хаксли (Гексли)
(1825-1895).
Трансцендентализм - философский метод Канта и раннего Шеллинга, здесь -
попросту тяга к отвлеченным понятиям; позиция же естественника Хаксли -
позитивизм. Взгляд Эмпедокла из Сицилии (которую Джойс называет древним
именем Тринакрии, ибо это и название острова быков Гелиоса) на определение
пола младенца обсуждает и отвергает Аристотель в трактате "О рождении
животных", кн.4. Я.Калпеппер (1616-1654) - англ. врач, Л.Спалланцани
(1729-1799) - итал. анатом и биолог, И.Ф.Блюменбах (1752-1840) - нем.
натуралист и антрополог, У.Т.Ласк (1839-1897) - амер. гинеколог, О.Хертвиг
(1849-1922) и Р.Хертвиг (1850-1937) - нем. эмбриологи, авторы важных работ
по определению пода зародыша, Х.Г.Леопольд (1864-1911) - нем. эмбриолог,
Дж.Валенти (1860-?) - итал. эмбриолог. Весь пассаж пародиен только по
стилю, тема же занимала Джойса на самом деле.
Велит нам призадуматься - "Гамлет", III, 1.
Выживание наиболее приспособленных - принцип эволюции, выдвинутый
Дарвином.
Всеядное существо - Бог: Стивен продолжает свою тему Бога - Трупоеда
(эп. 1).
Тем временем искусство... - М27: стиль Диккенса, которого Джойс не
любил и смоделировал с особой, подчеркнутой узнаваемостью, трижды повторив
опознавательное прозвище "Доди", указывающее на "Давида Копперфильда" (см.
особ. гл. 53). Его взгляд на Диккенса выражен в небольшой итал. статье
"Столетие Чарльза Диккенса" (1912, опубл. 1976). Слава Диккенса, полагает
Джойс, преувеличена и вовсе не отвечает его мастерству, в котором он
уступает "строгому реализму Толстого, Золя, Достоевского, Бьернсона". Его
герои - не полноценные человеческие фигуры, но лишь носители "какого-либо
одного выпяченного качества, физического или душевного". Но, вместе с тем,
отвечая широким англ. вкусам, "Диккенс оказал на английский язык влияние,
уступающее, возможно, только влиянию Шекспира".
Добрым подвигом подвизалась она - ср. I Тим 6, 12.
Лорд Бобс - Фредерик С.Робертс (1832-1914), граф Кандагарский,
Преторийский и Уотерфордский, командующий войсками Англии в Англо-Бурской
войне. В лекции "Ирландия, остров святых и мудрецов" Джойс подчеркивает,
что Роберте - ирландского происхождения.
Хорошо, добрый и верный раб! - Мф, 25, 21.
Существуют грехи... - М28: стиль кардинала Джона Г.Ньюмена (1801-1890),
который Джойс ценил чрезвычайно и называл лучшим в англ. прозе; в
"Портрете" это мнение отстаивает Стивен. Здесь, однако, ему отведен лишь
малый абзац, поскольку (как предполагает Эзертон) с Ньюменом у Джойса не
было ровно никаких общих идей и тем.
Незнакомец все еще наблюдал... - М29: Уолтер Пейтер - значительное имя
в европейской культуре предвоенной эпохи (его "Ренессанс" и "Воображаемые
портреты" изданы были и в России). Стиль его не лишен капризной
претенциозности, сохраненной Джойсом ("задумчивое орошение" струй, шары
"чутко вздрогнули"...) и несколько перенасыщен "воздухом культуры",
небрежно-тонкими реминисценциями из Гете и Высокого Возрождения. Для
Джойса его имя было частью поздневикторианского эстетства,
интеллектуальной моды, и он к нему относился без хулы, но с прохладой.
Майский погожий вечер... - эту сцену Блум вспоминает и в эп. 6.
Мадонна с вишнями - такие изображения Богоматери действительно имеются,
одно из них принадлежит Тициану.
Пьяццетта - помимо буквального смысла, также - небольшая площадь,
служащая частью ансамбля Сан-Марко в Венеции.
Все преходящее - эстетски недоговоренная, но до оскомины зацитированная
строка из финального гимна "Фауста": "Все преходящее - символ, сравненье".
Отметь это на будущее... - М30, Джон Рескин. Джойс ценил его стиль и
писал подражания ему еще в школе.
Бдение пастухов и ангелов... - ср. Лк 2, 8-20.
К Берку!.. - М31: Томас Карлейль (1795-1881), историк, философ и
филолог, один из властителей дум XIX столетия, силу воздействия которого
отмечали и Гете и Йейтс, каждый - для своего поколения. На Джойса он
влияния не имел, но стиль его воспроизведен тщательно; кроме того, его
части вверено провозгласить заключительную мораль, хвалу жизни и
плодородию.
Руно твое увлажнилось - Суд 6, 36-38: по этому знаку Гедеон узнал, что
Израиль спасется его рукою.
Дерби Далмер и Джоан - герои баллады "Счастливая старая пара" Генри
С.Вудфолла (1739-1805).
Ты нашел свою Америку - возможна аллюзия на первое в англ. поэзии
сравнение возлюбленной с Америкой, в 19-й элегии Джона Донна.
Молоко роты человеческой - от знаменитого выражения леди Макбет "молоко
доброты человеческой"; в оригинале игра слов с тем же принципом: kin -
kindness.
Партула - римская богиня родов, Пертунда (от лат. pertundo - пробиваю,
проламываю) - соитий и утраты девичества; сейчас надлежит нам выпить -
начальная строка оды I, 37 Горация.
Из хором Хорна хором... - М32: "ужасающее месиво из пиджин-инглиш,
ниггер-инглиш, кокни, ирландского, слэнга Боуэри и обрывков виршеплетства"
- так Джойс охарактеризовал этот финал эпизода до его окончания, в марте
1920 г. По окончании языковый веер оказался еще более широк и пестр. У
Джойса еще найдутся латынь, немецкий, французский, идиш (разумеется,
ломаные), шотландский и другие диалекты, спортивные и старинные жаргоны...
Присутствие далеко не всех можно оправдать реальною обстановкой - язык
начинает жить своей жизнью, господствуя над сюжетом и логикой (но полного
господства он достигнет лишь в "Поминках по Финнегану"). Что же до
перевода, то его проблема не столько в прояснении (хотя обрывки смысла и
содержания в месиве надо, конечно, сохранить), сколько в затемнении, в
изготовлении достаточно ужасающего русского месива. Увы, эту цель я не
считаю вполне достигнутой. Мое месиво - бедней и понятней. Есть
"объективные причины" - веер, видимо, просто не может быть столь же пестр,
отпадают и местные диалекты, и многие жаргоны, и, скажем, такие явления,
как язык офеней... Но что толку оправдываться!
Тим Гнутая Кружка - известный дублинский кабатчик XVIII века.
Глянь, пастор ползет под мухой - эту фразу Джойс, в трауре и нетрезвый,
услышал как-то на улице в свой адрес.
Молодцы с Дензилл-лейн - прозвище "непобедимых".
Итак, прошли они пять парсангов - фраза из школьных уроков греческого,
по "Анабасису" Ксенофонта.
Конная пехота Слеттри - название шуточной песни.
Ma mere... - начало фривольной фр. песни.
Британские блаженства - пародируя перечень из восьми духовных блаженств
в Нагорной проповеди, Джойс еще в школе придумал список "британских
блаженств", вариант которого - ниже в этом абзаце.
Иль взойдем на эшафот... Если за Ирландию мы родную... мы умрем - из
песни "Боже, спаси Ирландию".
Остановились навсегда... - из амер. песни "Часы моего дедушки" (1876).
Ах, закрой занавески, мой милый - мюзик-холльная песня.
Венера Пандемос, "Простонародная" - богиня телесной и продажной любви.
Сару нежно обнял он - из стихотворения Р.Бернса "Не знаете, где капитан
Гроз?".
Пускай от нее, что пленила меня... - из песни Т.Мура "Когда тот, кто
тебя обожал".
По сэру Грэхэму - крылатое выражение, означающее вскрытие чужих писем;
Джеймс Грэхэм (1792-1861) - англ. министр внутренних дел, в 1844 г. давший
приказ о перлюстрации переписки Дж.Мадзини, который был в Англии в
эмиграции.
Пыльный Родси - герой амер. комикса начала века, бродяга и неудачник.
Юбилейный барашек - дублинское выражение, означающее "жалкие крохи";
возникло после раздачи небольших количеств баранины дублинской бедноте по
случаю юбилея королевы Виктории в 1897 г.; Еоврил - диетический бульон;
Ричмонд - дублинская лечебница для душевнобольных.
Енаци - бельг. гонщик, участник гонки на кубок Гордона Беннета,
предстоявшей 17 июня 1904 г., и победитель предыдущей гонки в июле 1903 г.
в Дублине.
Она сказала... оторва Мэри - пародируются строки из стихотворения Данте
Габриэля Россетти "Благая Дева".
Приидите, все твари винососущие, пивоналитые... Приидите, подлецы!.. -
явная реминисценция знаменитого монолога Мармеладова в начале
"Преступления и наказания": "Выходите, пьяненькие... выходите,
соромники!.. Свиньи... Приидите и вы!"
 |
|
|
Правовая информация | Реклама | Новости | Дизайн | E-mail Copyright © Ikaria Associates |